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¿Podemos vivir 100 años?

Podemos ser nosotros los nuevos viejos, artífices y a su vez, protagonistas de este cambio, mientras nos mantengamos activos desde el cuerpo, la mente y el espíritu. De nosotros dependerá estar a la altura de este desafío para que a través de nuestras conductas, experiencias y condición saludable, seamos un aporte de sabiduría y no una carga para las generaciones por venir.


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Mi ciudad (II)

8 de abril, día de Alta Gracia, mi ciudad

¡Bienvenidos a mi casa!



Se reconoce como día del origen de Alta Gracia el 8 de abril de 1588, momento de encuentro de las culturas aborigen y española en el Valle de Paravachasca.

Se reconoce el día 24 de septiembre, fecha de la festividad de la Virgen Nuestra Señora de la Merced, Patrona de esta comunidad.

Cuando se trata de identificar a Alta Gracia, en todo tipo de grafía escrita o artística, la Iglesia de Nuestra Sra. de la Merced, ha sido y es,  el ícono distintivo.

Gentileza de Fernando Bepmale

Gentileza de Fernando Bepmale
Gentileza de Fernando Bepmale
Gentileza de Fernando Bepmale
Cuentan los libros que. . .
(1588-1767)

Entre 1588 y 1767, en el amplio valle denominado Paravachasca por sus habitantes nativos, y ubicado al sur de la recién fundada Córdoba de la Nueva Andalucía, por Don Jerónimo Luis de Cabrera, esto es sucintamente lo que ocurrió:

Don Juan Nieto, compañero de expedición de  Don Jerónimo Luis de Cabrera, recibe, el 8 de abril de 1588, aquellas tierras en merced, convirtiéndose así, en su primer propietario, con los títulos de acuerdo a las leyes de la Corona española; inicia la explotación de la encomienda, habilitando casas, ranchos y corrales de piedra, dando forma a una pequeña estancia, a la que llamó Potrero de San Ignacio de Manresa.


Habiéndose casado con Estefanía de Castañeda, de tal unión nace una hija.En el año 1609, Don Juan Nieto fallece y las tierras de Paravachasca pasan a manos de su esposa e hija.

En el año 1612, y habiendo fallecido aquélla, su viuda contrae nuevo matrimonio con Don Alonso Nieto de Herrera, quien sin tener ningún parentesco con el primer propietario se hace cargo del manejo de todos los bienes de la familia y funda la  Estancia de Nuestra Señora de Altagracia, otorgándole tal nombre en honor a la patrona de Garrovillas de Alconétar, su pueblo natal en España.

En el año 1623 fallece su esposa Estefanía, heredando sus bienes. Al enviudar por segunda vez, Alonso Nieto de Herrera, en soledad y sin descendencia de ambos matrimonios, decide (1643) ingresar a la Orden de la Compañía de Jesús, donando a ésta todos sus bienes.

“…Y ansi siguiendo la voluntad de nuestro buen Dios y Señor, de mi agradable voluntad, por servir a su divina majestad otorgo por la presente que desde ahora para siempre jamás hago gracia y donación plena, perfecta e irrevocable que el derecho llama inter vivos al Colegio de la Compañía de Jesús de esta ciudad de los bienes muebles y pastos que el Señor me ha dado que son los siguientes:
La Estancia nombrada Nuestra Señora de Altagracia a 5 leguas de esta ciudad, poco más o menos conforme a los títulos que de ella tengo…”

Dice en parte la escritura de donación, dada en Córdoba el 24 de junio de 1643.

Gentileza de Fernando Bepmale

Cuando los Jesuitas llegan a la Estancia de Altagracia, comienza en la misma una época de gran progreso, cuyo esplendor  se mantiene hasta 1767, año en que los miembros de la Orden son expulsados de todas las misiones en América, pasando sus bienes a ser administrados por una Junta de Temporalidades. Los esclavos negros son llevados a Córdoba y la Estancia de Alta Gracia queda prácticamente abandonada.

Sus obras arquitectónicas perduran hasta la actualidad.



Nuestra mente colectiva sabe distinguir  y apreciar  aquello que nos identifica

Las influencias de la luna (I)

                                            ¡Buenas noches!  

Hoy, es noche de luna llena



La Luna y su influencia en los cultivos


Si bien existen creencias dispares, lo cierto y reiterativo en el curso de la Historia es que desde la antigüedad y hasta el tiempo presente, los agricultores saben que la luna y sus distintas fases influyen en la circulación de la savia de las plantas, y más aún, confían en sus cambios para sembrar, recolectar, injertar y podar sus cultivos, así como los océanos tienen, merced a aquélla, su marea alta y su marea baja.


. . .En la agricultura ancestral, la observación del sol, la luna y otros astros eran prácticas habituales. Esta observación, junto con la experiencia, es el origen de la sabiduría popular trasmitida de generación en generación. . .


Sin embargo, hay quienes opinan que no es la luz de la luna la que afecta a los cultivos, sino más bien la distancia entre ella y nuestro planeta y, otros, no reconocen siquiera méritos a nuestro satélite.

También, se debe reconocer que. . .  en la práctica actual, esa creencia se ha ido perdiendo. La agricultura biodinámica trata de recobrar esta antigua conexión existente entre las energías del cielo y de la tierra. Para ello podemos encontrar en el mercado calendarios lunares biodinámicos que orientan sobre los mejores momentos para la realización de las diversas labores. . .


Claramente existe una vinculación entre las distintas lunas (nueva, creciente, llena, menguante) y la productividad y calidad de los cultivos, sea que la savia ascienda o descienda dentro de cada parte de la planta.





Se piensa que la luz proveniente de la luna, según la intensidad propia de cada fase, interviene en la germinación y crecimiento de las plantas.
La influencia de cada fase lunar en los cultivos es la siguiente:


Luna llena
En esta fase sigue aumentando la luz lunar, hay poco crecimiento de raíces, pero mucho crecimiento del follaje.

Cuarto menguante
En esta fase, la intensidad de los rayos lunares comienza a disminuir y se hace propicio el trasplante.
Se ha observado así, un crecimiento rápido y vigoroso de las raíces. Al existir poca cantidad de luz el crecimiento del follaje es lento, razón por la cual la planta puede emplear buena parte de su energía en el crecimiento de su sistema radicular. Con su raíz vigorosa y bien formada, la planta puede obtener nutrientes y agua suficientes para un crecimiento exitoso.
Luna nueva
En esta fase la intensidad de los rayos lunares continúan disminuyendo hasta niveles más bajos.
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En esta etapa hay un lento crecimiento del sistema radicular y del follaje. Al parecer este es un período de poco o muy poco crecimiento, como de reposo, en donde las plantas se pueden adaptar fácilmente al medio sin sufrir ningún daño.
Cuarto creciente
La disponibilidad de luz lunar va en aumento y las plantas tienen un crecimiento balanceado, en el que se favorece el crecimiento de follaje y raíz.

La luna y la huerta de la mano

Luna llena: en esta fase, la savia está en la parte aérea de la planta y es cuando se recomienda la cosecha de los frutos y el laboreo en la tierra.

Luna nueva: es un periodo de poco desarrollo de la planta, así como de descanso y reposo.

Luna creciente: en este periodo la savia se encuentra en la parte aérea de la planta, es un buen momento para trasplantar y podar.  Además se siembran cultivos de los que aprovechamos sus frutos.

Luna menguante: en este momento la savia está concentrada en las raíces, siendo propicias las podas e injertos. También esta fase favorece la siembra de hortalizas cuya parte subterránea es la que consumimos, remolachas, papas o patatas, zanahorias, camote o batata, radicheta.

Fuentes: 




¡Dulces sueños!



Te espero cada noche de luna llena

Mi ciudad (I)

8 de abril, día de Alta Gracia, mi ciudad

¡Bienvenidos a mi casa!



Se reconoce como día del origen de Alta Gracia el 8 de abril de 1588, momento de encuentro de las culturas aborigen y española en el Valle de Paravachasca.

Se reconoce el día 24 de septiembre, fecha de la festividad de la Virgen Nuestra Señora de la Merced, Patrona de esta comunidad.

Cuando se trata de identificar a Alta Gracia, en todo tipo de grafía escrita o artística, la Iglesia de Nuestra Sra. de la Merced, ha sido y es,  el ícono distintivo.


Es que efectivamente la Iglesia ha sintetizado cabalmente su historia.


Alta Gracia o Altagracia, como aparece en algunos textos de antaño, fue una gran estancia administrada por los hermanos de la Compañía de Jesús, desde mediados del siglo XVII, hasta su expulsión en 1767.


Unos quince años después que Don Jerónimo Luis de Cabrera, cumpliendo instrucciones del Virrey del Perú, fundara Córdoba de la nueva Andalucía, el 6 de julio de 1573, su compañero de expedición, Don Juan Nieto, fiel colaborador como intérprete de la lengua entre nativos y españoles, recibe en merced las tierras ubicadas a unos 37 Km. al S de aquélla, llamadas por los primitivos habitantes de la región: Paravachasca.
Tal hecho quedó registrado con fecha 8 de abril de 1588.
La región de Paravachasca que en lengua aborigen significaba “Lugar con vegetación enmarañada” o, según otras interpretaciones de la toponimia, "lluvias a destiempo" es un amplio valle rodeado por sierras de no mucha altura, que en forma de herradura lo enmarcan de NE a SE.
Así, Don Juan Nieto, se convierte en el primer propietario de estas ricas tierras, en premio por sus servicios en la empresa colonizadora de la Corona española.

Fotografía de Mirtha L. Tucci (Noviembre de 2013)

No imaginaría aquél que, con el tiempo, quien resultaría ser el heredero de aquel lugar, Don Alonso Nieto de Herrera, habría de donarlo a la Orden religiosa de la Iglesia Católica, creada por el clérigo español, Ignacio de Loyola, conocida como “La Compañía de Jesús”, y con ello se desarrollaría en aquellas tierras un emprendimiento productivo, dedicado a la rama textil, agropecuaria y en especial al comercio de mulas.


Según la visión de Juan Kronfuss - Arquitectura colonial en Argentina

Muchos años más tarde,  la Estancia de Alta Gracia,  habría dejado atrás la construcciones en adobe y contaría con un bello complejo de cal y piedra diseñado por arquitectos de la Orden de la Compañía de Jesús con el mejor estilo barroco, integrado por la Residencia, donde vivían los dos o tres hermanos jesuitas que la administraban, el Obraje, donde se desarrollaba la actividad industrial, destinado a la carpintería, y principalmente a la producción textil, el Tajamar, un dique artificial utilizado para el riego de los cultivos y la Iglesia, todas joyas arquitectónicas que aún se conservan en pie y han sido declaradas Patrimonio de la Humanidad en el año 2000.




Por último, cabe destacar que también formaban parte de la unidad edilicia, la Ranchería y sus sesenta cuartos para (casi trescientos) trabajadores (aborígenes y esclavos negros), precarias construcciones, que ocupaban una manzana en diagonal y hacia el S de la iglesia, de las cuales nada queda en la actualidad, sólo referencias escritas. 

Alta Gracia, mi ciudad, 9 de junio de 2013 (ZM)

En el siglo XVII,  Córdoba era capital de la Provincia Jesuítica del Paraguay. La misma comprendía los actuales territorios de nuestro país, del Paraguay, Brasil, Uruguay, y Bolivia. Esa inmensidad  fue administrada con la inteligencia y el conocimiento en todas las materias de los hermanos de la Compañía de Jesús, conformando una red social, económica y cultural que convirtió a Córdoba en uno de los centros de desarrollo más importantes de Sudamérica.

Dentro de esa estructura surgieron las estancias de Caroya, Jesús María, Santa Catalina, Alta Gracia, La Candelaria y San Ignacio de los Ejercicios (hoy en ruinas) que solventaron con su producción económica los establecimientos educativos fundados por los jesuitas en el ámbito urbano de Córdoba capital. La Estancia de Alta Gracia fue uno de los centros rurales más prósperos que tenía como objetivo el sostén del Colegio Máximo, luego primera Universidad del territorio argentino y mantenía un fluido intercambio económico con las otras estancias jesuíticas y con el circuito comercial andino a partir de la comercialización de ganado mular.





Nuestra mente colectiva sabe distinguir  y apreciar  aquello que nos identifica

Fuentes: Conocimiento personal adquirido en Libros  sobre la historia de laciudad.
http://www.capillasytemplos.com.ar/altagracia-estanciajesuitica.htmmemoria.
http://www.heraldicaargentina.com.ar/3-Cba-AltaGracia.htm

Artesanía chilota

Comuna de Dalcahue


Dalcahue es una Comuna chilena de la X Región de Los Lagos, ubicada en la Provincia de Chiloé, en el archipiélago homónimo. Su  Capital  lleva el mismo nombre y es un encantador pueblo chilote que vive principalmente del comercio de artesanías y del turismo. Son importantes actividades económicas también: la industria procesadora de frutos marinos, la agricultura y la ganadería ovina y bovina. 


El pueblo de Dalcahue tiene unos cinco mil habitantes que se distribuyen en la zona de la costa y en el interior que corresponde a la zona rural.
La Costa, es una franja costera a orillas del mar interior de Chiloé que corre de O a E. Entre la carretera Panamericana y el Océano Pacífico prácticamente no hay habitantes, ya que es una zona boscosa que en buena parte corresponde a los terrenos del sector Anay Sur, del Parque Nacional Chiloé.

Dentro de la comuna se hallan 3 de las 16 iglesias de madera del Archipiélago de Chiloé que fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO (2000).

Llegando  a Dalcahue en domingo, día especial para visitar la feria de artesanías,
típica de Chiloé.

Al fondo el mar interior de Chiloé
Muelle donde se toman las lanchas que recorren los distintos 
pueblos costeros de la isla
arenas negras

Construcción típica

Visitamos la Feria de Artesanías de Dalcahue







También hay puestos de comida muy bien organizados
 dentro del predio de la Feria

Tentaciones

Testimonio

Visitamos la Iglesia de Dalcahue, bajo la advocación de Nuestra Señora de los Dolores




La iglesia de Nuestra Señora de los Dolores de Dalcahue, que fue construida en 1858 sobre una anterior capilla misional del siglo XVII.2 Fue declarada Monumento Nacional el 26 de julio de 1971 y Patrimonio de la Humanidad en diciembre de 2000.


La iglesia de Dalcahue, construida a fines del siglo XIX sobre el lugar donde antes existiera una antigua capilla de misiones jesuítica, se caracteriza como tantas otras por su estudiado emplazamiento. En el caso de Dalcahue ello es aún más evidente: la construcción se yergue enfrentando el canal que separa la Isla Grande de la Isla de Quinchao, y ofrece una amplia panorámica. Como muchas iglesias chilotas, está revestida exteriormente con tejuelas de alerce, a las que el paso del tiempo ha dado un aspecto platinado. La Iglesia de Dalcahue destaca por su pórtico, bastante profundo, que consta de nueve arcos: seis en punta, dos remontados y el central de medio punto.
En su interior destaca la imagen policromada del Cristo Crucificado.











Estilo arquitectónico único de las Iglesias chilotas











Los años no vienen solos, por Zunilda Moreno. Con la tecnología de Blogger.

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En el transcurso del siglo XXI, una cantidad inédita de personas extenderá su vida. Y no únicamente en los países desarrollados, como ocurrió hasta hace poco. La población de más de 85 años ya aumentó notablemente en América Latina, mientras que la población de más de 65 años viene creciendo a un ritmo del 2% anual, según (OPS).

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